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一、皮影造型的特點(diǎn)分析
　　皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；鐫刻精細(xì)流暢，重視圖案的裝飾效果；著色對比強(qiáng)烈，活波明快；影人肢體部分之間的組合、分解合理，因而表演十分靈活，充分體現(xiàn)了粗中有細(xì)、豪放有致的藝術(shù)風(fēng)格。皮影的造型特點(diǎn)可以通過以下幾點(diǎn)來闡述：
　　1、“正面律”的輪廓方式
　　人物的設(shè)計(jì)，一般都采用側(cè)身五分臉或七分臉的平面形象。稱之為“五分臉”。人物的裝束與面容神韻生動形象、夸張幽默、詼諧浪漫。畫工秘訣云：“要畫愁，鎖眉頭；要畫笑，嘴角翹；要畫哭，眼擠��；要畫躁，嘴角吊”。
　　2、身形外輪廓的整體性與典型性
　　皮影的外輪廓處理往往呈流線型簡潔處理。外形輪廓的“整體美”中包涵了圖案裝飾服從于形象整體的古典美。每個人物造型的曲線輪廓，身段高度、頭身手臂和總身高的比例，在設(shè)計(jì)刻制時由創(chuàng)作人賦予的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。皮影人物造型，是按戲曲生、旦、凈、丑的模式進(jìn)行設(shè)計(jì)的。各行當(dāng)臉譜和行頭的程式化造型，源于舞臺戲劇，又高于戲劇。
　　3、人物形象的“大小尊卑”
　　皮影表演中人物的大小與角色的尊卑密切相關(guān)，一般重要角色要大于配角丑角。
　　4、強(qiáng)烈對比的顏色處理
　　皮影人物用色單純洗練，一般僅用紅、黑、綠、橘、黃這幾種色純度、透明度較高的品色渲染，通過民間色彩搭配及其象征表達(dá)角色的正邪與特點(diǎn)。很重視色彩構(gòu)成，用幾種簡單色彩，通過組合、排列表現(xiàn)皮影千姿百態(tài)的藝術(shù)形象。中國古畫講究用色不在取色，而在取氣，“隨類賦彩”，這些傳統(tǒng)繪畫法，同樣是制作皮影的用色原則。如“三國”戲中，關(guān)羽畫紅臉、臥蠶眉、丹鳳眼，表現(xiàn)其英武正直忠義千秋的英雄性格。綠色則表示驍勇善戰(zhàn)。如《鐵丘墳》中的程咬金、《五峰會》中的暴虎，都勾綠臉。
　　5、鏤空花色圖案處理服裝
　　皮影造型中更多的細(xì)節(jié)處理主要體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中的鏤空圖案。圖案處理中變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、都體現(xiàn)了一種賞心悅目的裝飾性和秩序性。這同傳統(tǒng)雕塑中整體的外輪廓配以減地平雕加陰線刻，以及青銅器皿簡潔大方的器型中的精雕細(xì)琢有異曲同工之妙。服裝上的各種花紋圖案，大膽吸收了民間剪紙中的花、鳥、動物、水、云、鳳、龍等各類紋樣。通過四方連續(xù)圖案和邊角二方連續(xù)圖案體現(xiàn)花花套連，葉葉巧綴，變化無窮，既表達(dá)人物形象又具獨(dú)立裝飾審美作用。
　　6、強(qiáng)調(diào)用線的魅力
　　皮影為了突破平面影人只能在二度空間里上下移動的局限，藝人們在影人形象的塑造上巧妙地采用了合理的夸張、變形手法，從而增強(qiáng)了影戲表演的可觀性和生動性。其人物的夸張?jiān)煨�，主要是運(yùn)用線條的變化來實(shí)現(xiàn)的。實(shí)線多用于人物面部造型，虛線常施于衣服紋理圖案。人物品行的正邪、相貌的美丑，都是通過線條的曲直、長短、方圓等來表現(xiàn)的。
　　7、以少代多，以虛為實(shí)的處理方法
　　“道生一、一生二、二生三、三生萬物。”“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”。中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)從來都是以少勝多，以虛代實(shí)。這在傳統(tǒng)繪畫、文學(xué)藝術(shù)以及舞臺戲劇表演中都有很多例子，皮影的藝術(shù)處理方式同樣深刻體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)處理方法。通過3、5個人體現(xiàn)千軍萬馬，以簡單的家具、樓厥代替實(shí)際場景，可謂包含了中國特色的時空處理方法。
　　二、皮影造型與制作過程所包含的典型性
　　宋代吳自牧《夢梁錄》談到影戲人物造型時稱：“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑行，蓋亦寓褒貶于其間耳。”可見，皮影是非常注重象征性、程式化的藝術(shù)形式。皮影的造型借鑒了非常多早期佛教造型、壁畫、雕塑、民間剪紙等藝術(shù)形式。經(jīng)過千百年的歷史積淀以及皮影造型的自律性發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)具特色的審美意味。
　　1、皮影中的程式化造型
　　皮影中的人物造型沒有透視關(guān)系，沒有正常的人體比例，但是這一切卻又感覺合情合理，嚴(yán)謹(jǐn)而又規(guī)范，既為人物的刻畫提供表現(xiàn)的空間，同時滿足皮影表演過程中影響的外形輪廓明朗和橫向移動做戲的需要。其性格的塑造，最重要的是頭部的塑造，這也是皮影人物頭數(shù)量一般都是身子很多倍的原因。通過藝術(shù)的夸張，達(dá)到神韻的表現(xiàn)，并以平眉和皺眉區(qū)別人物性格的陽剛和陰柔，生角角色以平眉細(xì)目表現(xiàn)，其風(fēng)采沉著安詳；旦角以彎眉線眼表現(xiàn)，神韻文靜；武士則以皺眉鳳眼表現(xiàn)，氣概英俊驍勇。典型的表現(xiàn)手法是五官以外的面部全部鏤空處理，以直線構(gòu)成臉型，下頜角化、方化，整體造型精巧俊美。對生、旦采用陽刻空臉，身?xiàng)l纖瘦，蓮指修長，其臉型為高額頭、直鼻梁、點(diǎn)紅小口，細(xì)眉細(xì)眼，面容輪廓線不涂色。人物的長須長發(fā)常是有用真頭發(fā)粘上去的。男角靴底是前腳平后腳翹，帶有動感。對于發(fā)型、頭飾、巾帽和服裝，是按人物的行當(dāng)身份來設(shè)計(jì)的，什么人要著什么裝。影人的制作是“裝配式”的，分為“頭”、“盔帽”、“身子”三大部分，各部位均有接榫裝置，皮影人物的服裝身?xiàng)l，除少數(shù)特定人物是專用的以外，大多數(shù)是可以通用的。只要在身?xiàng)l上換一個相應(yīng)身份的頭茬，就變成了另外一個人物。例如頭飾的處理，同一紗帽插上金花即為狀元，戴上套翅即為駙馬。在道具中安排同樣有著程式化方法。用不同的圖案以及道具組合表達(dá)地位高低貴賤。桌上置以令箭旗帥印即為將軍，配以書籍、文房四寶即為書生等等。
　　2、皮影造型的象征寓意
　　皮影深受老百姓喜愛，不僅僅在于娛樂。還因?yàn)槠び皯蛑械南笳骷�祥等寓意。影戲中�?ldquo;祈福”功能代表了人們對于追求吉祥幸福的向往。這些不僅在表演劇情中體現(xiàn)，在皮影的造型用色、圖案等方面亦有所表現(xiàn)。其一，以諧音的方式表達(dá)。如花瓶中插上柿子謂之平安。而老生的服飾上同樣多采用桃、蝙蝠等紋樣，表達(dá)福壽雙全的吉祥寓意。其二，寓意方式。武將多用獅子老虎等紋飾處理服裝意為勇猛不可擋之霸氣。書生多用四君子以體現(xiàn)儒雅之風(fēng)。道生多用太極八卦等圖案象征智慧與神秘。其三，色彩應(yīng)用的象征性。皮影的色彩與中國的五行學(xué)說相互對應(yīng)，采用紅、綠、黑、黃、白表現(xiàn)影人的所有色彩皮影中臉部的顏色處理寓意著不同的人物性格。如黑臉多陰刻，寓意剛正不阿。紅臉寓意剛烈忠勇。綠臉多用于妖怪、強(qiáng)盜，寓意暴躁蠻橫等。
　　3、符號化的應(yīng)用
　　旗袍、燈籠、龍燈能使我們馬上就能想起自己所屬的民族，一如看到“浮世繪”聯(lián)想到日本一樣，這些顯著的符號傳遞著清晰的地域或民族色彩，這些藝術(shù)的視覺語言符號符合不同民族的感情需要。皮影中的造型符號抽取生活中的典型符號，在二維處理中能更好地使之明晰化易于辨認(rèn)和熟記。如龍紋即為權(quán)利與能力的象征，多用于皇帝身上以及皇族器皿的圖案。“雪花”象征文靜淡雅，多用于文、旦角色。“萬字”符象征富貴長久、萬壽無疆。
　　4、皮影造型中的夸張概括性
　　皮影造型繼承了民間藝術(shù)造型的夸張概括手法，夸大造型對象的特征，使其形象更具代表性。中國傳統(tǒng)繪畫中的“以形寫神”在民間藝術(shù)中得到了更多的保留和發(fā)展。皮影由于以平面來處理，故而需不拘生活中的自然形態(tài)，在統(tǒng)一的外輪廓中大膽夸張，強(qiáng)調(diào)色彩和線條的對比和韻律，突出人物的鮮明性格，使造型更加戲劇化。皮影藝術(shù)演繹的舞臺是一面的影窗，“依皮成型，借光弄影”通過燈光的照射，將人物影子展現(xiàn)在影窗上。只能在只有長、寬的二度空間里做上下、前后的活動，這就決定了影人的變形和夸張。這就決定了影人造型處理的平面化。影人的頭茬頭部采用五分平視，頭飾和帽子采取六、七分俯視。紗帽的翅子通常是八、九分視像，有時更加夸張。根據(jù)影人的臉譜樣式與唱腔的不同可分為生、髯、小、大、丑等行，人物形象處理高度的典型化與戲曲化，“公忠者雕以正貌，奸邪者與之丑貌”，忠奸分明，易于識別。皮影除了人物造型以外還有大量道具造型與影片造型，包括桌椅床凳、車船馬橋、山石門景、龍鳳禽獸、花樹蟲魚、亭臺殿閣、城橋寺塔等場景，其造型考究，處處流露著鮮明的皮影藝術(shù)特色。在皮影景物造型中廣泛采用富有立體感的平面處理手法，同一形象中，有的平視，有的仰視，不受時空的局限和理智的參與，按寫意的目的來造型，不受對表達(dá)意義毫無作用的客觀自然邏輯的束縛。
　　5、制作過程的程式化處理
　　皮影的制作程序通常要經(jīng)過繪稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等幾道工序才得以完成。制作皮影時有專門的畫稿，稱為“樣譜”，這些設(shè)計(jì)圖稿世代相傳。即按人物的不同身份和個性，設(shè)計(jì)出不同的形象，如武生飾武生巾，將軍為扎巾，元帥戴沖天盔；丞相穿相貂，文官身著板吉；男子則按年齡分無須、短須和三髯。皮影人物的設(shè)計(jì)往往臉部體現(xiàn)個性，服飾強(qiáng)調(diào)共性，所以一個皮影班的皮影人物，常常皮影頭像有一、二千個，而皮影身體只有幾百個。演出時，根據(jù)劇情需要，只要將不同的頭像插到不同身份的軀干上即可。制作過程可以更清晰地看出皮影造型中的程式化處理。
　　三、皮影典型造型的藝術(shù)價值
　　任何一門藝術(shù)由低級到高級的發(fā)展過程，都是藝術(shù)種類不斷多樣化的過程。這根源于客觀社會生活的豐富多彩和審美感覺能力的豐富多樣，以不同的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方式來反映不同的對象，創(chuàng)造出多種多樣的藝術(shù)世界，使人類的視覺和聽覺審美能力得到極大發(fā)展。皮影藝術(shù)在滿足人們娛樂的需要，豐富人們的精神生活，傳播文化知識等方面，一直起著積極作用。而皮影的藝術(shù)創(chuàng)意揉和了中國帛畫、畫像石、畫像磚和壁畫之手法與風(fēng)格。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、戲曲化的綜合處理。而皮影人制品不只是用于皮影戲的演出，其本身同樣具有很高的藝術(shù)欣賞價值。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，使人賞心悅目，愛不釋手。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術(shù)欣賞又有收藏價值，皮影藝術(shù)的創(chuàng)作過程是一種復(fù)雜的精神活動和生產(chǎn)制作活動過程，它包括兩個相互依存、互為表里的方面：一是對社會生活的體驗(yàn)、觀察、總結(jié)和審美認(rèn)識；二是運(yùn)用物質(zhì)材料和技藝手段將這種審美認(rèn)識表現(xiàn)出來，使其物質(zhì)化、可視化，再加上在舞臺上的表演，皮影藝術(shù)的價值就會被真正體現(xiàn)出來。
　　目前，全國都在整理和研究民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)，皮影這一具有代表性的民俗文化遺產(chǎn)尚有許多豐富內(nèi)涵有待挖掘。在皮影的方寸之間俗與雅、美與丑、古與今的交融盡情展現(xiàn)，我們期待著它的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。皮影藝術(shù)不僅僅在國內(nèi)有著較大的影響，在國際上，同樣要使它成為世界看待中國的又一面獨(dú)具魅力的窗戶。