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中國的皮影戲歷史悠長，始于先秦，興于漢代，盛極于宋代，元代傳播到西亞和歐洲各國，綿延至今。

一、中國皮影的發(fā)展：武王伐紂時期民間口頭相傳

如果上溯追源，最早可追溯到武王伐紂時期。過去皮影戲藝人供奉黃龍真人，傳說他是“影戲之祖”。黃龍真人是闡教教主元始天尊手下玉虛十二弟子之一，在一次為周武王守城戰(zhàn)中，巧設(shè)空城計，以紙糊住城門，張燈晃動影人，外敵疑城中兵多將廣，便不戰(zhàn)而遁，后人便說皮影戲的鼻祖是黃龍真人。之后有皮影戲發(fā)源于春秋戰(zhàn)國之說。

還有一種說法是相傳子夏率門徒到魏國的孝義講授孔子儒學(xué)，為招攬聽眾而開創(chuàng)皮影戲。這兩種說法都是民間口頭相傳。

二、中國皮影的發(fā)展：漢代出現(xiàn)了可靠的文字記載

歷史上比較可靠的文字記載出現(xiàn)在漢代。漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念不已，終日神情恍惚，不理朝政。大臣們都十分著急，卻也無可奈何。這時，恰好有一個方士云游到了長安，他說能讓死者顯靈，武帝便請他進(jìn)宮一試。方士問清楚了李夫人的長相和衣著后，便要了一間空房，承諾三天后可叫武帝見到李夫人。三日后，漢武帝來到，只見房內(nèi)門窗緊閉，掛著薄紗，紗后燃著蠟燭。方士在幕后作法，一會兒工夫，李夫人就姍姍而來。武帝見美人雖云鬢半掩，卻與李夫人相貌相同，正想撲過去，倩影倏忽不見了。見而不得，相思更深，漢武帝作詩曰“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲”。這個被記入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲的最早文字記載。

三、中國皮影的發(fā)展：唐代皮影快速發(fā)展

到了唐代，皮影戲獲得了快速發(fā)展。唐代元稹在《燈影》詩中說：“洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時燈影里，玄宗潛伴太真游。”后面兩句說的是當(dāng)時人們用皮影戲表演唐太宗與楊貴妃的故事�！短�平廣記》中記載韋莊年幼時常與同伴玩耍，后追憶往事，作《涂次逢李氏兄弟感舊》一詩，詩云：“御溝西面朱門宅，記得當(dāng)時好兄弟。曉傍柳陰騎竹馬，夜隈燈影弄先生�！焙⑼�夜晚無事，“夜隈燈影弄先生”，孩童們弄的“先生”即影人，大家湊在一起玩皮影戲，可見五代時期皮影戲已經(jīng)開始深入到老百姓的生活中。

四、中國皮影的發(fā)展：宋代皮影戲發(fā)展的黃金時期

宋代是皮影戲發(fā)展的黃金時期，成為最受市民喜愛的文藝活動之一。張來《明道雜志》中記載京師有一個富家子弟，平日里甚是喜好皮影戲，每次皮影戲表演演至關(guān)羽時，他都會為之傷心流淚，不得不讓弄影的人停一停，從這個故事中可以知道當(dāng)時的皮影戲表演感人至深。

據(jù)北宋孟元老《東京夢華錄》記載，北宋時期京城里面“瓦肆”很多，“大小勾欄”五十余座，“可容數(shù)千人”，演出的“百戲”劇目不可勝數(shù)，其中還有專門演皮影戲的場地。每每到了良宵佳節(jié)，城里各地都設(shè)有樂棚，萬人空巷，人山人海，從白天到夜晚，唱腔與音樂不絕于耳，一片繁華景象。除了大型的樂棚之外，還有很多臨時搭建，供普通百姓娛樂、消費的小棚子，“每一坊巷口，無樂棚去處，多設(shè)小影觀棚子，以防本坊游人小兒相失，以引聚之”，這里的表演可隨時開始。

南宋范成大有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲”，可見，到了南宋時期，皮影戲的內(nèi)容已經(jīng)非常豐富，表演成分非常濃重。

南宋周密的《武林舊事》中記載杭州還出現(xiàn)了名為“繪革社”的組織，“繪革社”里面有“鏃影人”，專門負(fù)責(zé)刻鏤影人。又在《百寶總珍》中記載，南宋時杭州皮影戲班使用的影箱—“影殼簍子”里人物分大、中、小三種，影人的頭、身、腳要分開存放，準(zhǔn)備隨時調(diào)用。

一個皮影戲班“有人頭一千二百個，大小影身一百八十身，雜使公、茶酒、馬車共計一百二十余件”。同時，皮影戲的道具材料也發(fā)生了變化。南宋吳自牧在《夢粱錄》中記載：“有弄影戲者，初以素紙雕鏃，自后人巧工精，以羊皮雕形。以彩色裝飾，不致?lián)p壞�！睆拇硕斡涊d可以看到，皮影材料先是用紙來雕刻結(jié)綴，后來出于避免損壞、長期使用的考慮，才換成了皮革。

五、中國皮影的發(fā)展：明代傳承時期

明代的皮影戲繼承了唐宋以來的歷史敘事方式，重點表演歷史故事，瞿佑《看燈詩》中說：“南瓦新開影戲場，堂明燈燭照興亡�？纯磁�到烏江渡，猶把英雄說霸王。”

六、中國皮影的發(fā)展：清代鄉(xiāng)村皮影戲流行

清乾隆年間趙本植在《慶陽府志》中記載當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村皮影戲流行，正月鬧元宵，唱《大回窯》；二月二土地菩薩生日，唱《土地會》。在四川北部，一年四季都有皮影戲，春季要演“還愿戲”，四五月演“秧歌戲”，七八月演“求水戲”，冬天要演“火神戲”。這時，皮影戲不僅受到百姓喜愛，皇室貴族們也鐘情于它，當(dāng)時出現(xiàn)了著名的“宮影戲”。很多八旗王府、官家府邸、鄉(xiāng)紳大戶，都以專設(shè)皮影戲道具、聘請名師刻制影人、蓄置精工影箱、私養(yǎng)影班為榮。

皮影戲能夠傳承千年，在不同地方落地開花，離不開皮影藝人的付出。“三尺生綃做戲臺，全憑十指逞詼諧。有時明月燈窗下，一笑還從掌握來�！逼び皯驁鲎与m小，天地卻大，皮影藝人一個人，加上簡單的皮影道具，就可以調(diào)動千軍萬馬，穿越上下五千載。

皮影戲的傳統(tǒng)劇目，如《三戰(zhàn)呂布》《楚漢之戰(zhàn)》《赤膽忠心》《包公案》等，大多圍繞忠君愛國、伸張正義以及人倫親情的主題，皮影戲可以寓教于樂，將歷史知識、文化價值以喜聞樂見的方式表演出來，幫助人們辨忠奸、別善惡、明倫理，從善如流。

宋代白姜石在詩中說：“燈已闌珊月色寒，舞兒往往深夜還。只因不盡婆婆意，更向街頭弄影看。”《燕京歲時記》中說清代北京城的皮影戲表演非常形象，情節(jié)曲折動人，唱到悲傷的時候，一些老婦人常常會情不自禁地流下眼淚。皮影戲來自民間，反映了風(fēng)土習(xí)慣、生活態(tài)度及審美情趣，調(diào)節(jié)了人們緊張、單調(diào)、枯燥的日常生活，有益于調(diào)節(jié)情緒、娛樂減壓。

戲就是人，人就是戲，“請君更看戲中戲，對影休推身外身”。皮影戲在娛樂觀眾的同時，也傳遞著歷史文化知識，提升了藝術(shù)審美價值，這就是皮影戲的獨特魅力。

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